Inaugurada no dia do anivers\u00e1rio da cidade de S\u00e3o Paulo, a exposi\u00e7\u00e3o \u2018Intersec\u00e7\u00f5es: Negros (as) ind\u00edgenas e perif\u00e9ricos(as) na Cidade de S\u00e3o Paulo\u2019 re\u00fane mais de 300 objetos entre fotografias, pinturas, v\u00eddeos, instrumentos musicais e figurinos de diversas linguagens art\u00edsticas produzidos por mais de 100 artistas paulistanos nos \u00faltimos 40 anos.\u00a0 A exposi\u00e7\u00e3o, idealiza\u00e7\u00e3o e realiza\u00e7\u00e3o do Museu da Cidade, tem conceitua\u00e7\u00e3o e curadoria da empres\u00e1ria Adriana Barbosa, o jornalista Nabor Jr. e o historiador Eleilson Leite, em colabora\u00e7\u00e3o com a l\u00edder ind\u00edgena Jera Guarani.<\/p>\n
Eleilson Leite explica que a Exposi\u00e7\u00e3o tem o objetivo de narrar uma representa\u00e7\u00e3o da periferia paulistana na contemporaneidade, especificando as dimens\u00f5es da negritude e ind\u00edgena presentes nesse espa\u00e7o pol\u00edtico, geogr\u00e1fico e social.<\/p>\n
\u201cO perif\u00e9rico, ind\u00edgena e os negros e negras, cruzam a periferia e revelam um rica diversidade que se cruza o tempo todo, ou seja, se intersecciona. A exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 um convite \u00e0 intersec\u00e7\u00e3o tratada como verbo: interseccione-se. mas, para que as intersec\u00e7\u00f5es se manifestem, \u00e9 necess\u00e1rio mostrar as especificidades e cada segmento tem seu espa\u00e7o.<\/p>\n
Talvez, falar de negro, ind\u00edgena e perif\u00e9rico hoje \u00e9 fazer uma atualiza\u00e7\u00e3o da can\u00e7\u00e3o “canto das tr\u00eas ra\u00e7as”, de Paulo Cesar Pinheiro e Mauro Duarte. Buscamos retratar a “gradeza \u00e9pica de um povo em forma\u00e7\u00e3o”, como dito por Caetano e Gil, pontua Leite.<\/p>\n
Em formato imersivo e cronol\u00f3gico, a exposi\u00e7\u00e3o teve o cuidado de conectar de forma sim\u00e9trica os conceitos de negritude, perif\u00e9rico e ind\u00edgena, sem sobrepor uns aos outros, compreendendo essas zonas de cruzamento e horizontalidade<\/p>\n
\u201cJovens de Parais\u00f3polis e Heli\u00f3polis foram contratados como fot\u00f3grafos e videomakers para retratar elementos importantes das realidades locais, como um fluxo ao vivo. Para se adentrar a um fluxo precisa de fato pertencer \u00e0quela comunidade, n\u00e3o ter\u00edamos conseguido registros audiovisuais de um baile sem sujeitos que fazem parte de l\u00e1, e tivessem esse endosso para fazer uma cobertura audiovisual dessa realidade t\u00e3o rica e pr\u00f3pria das periferias\u201d, relata o curador Eleilson Leite. Al\u00e9m dos registros dos fluxos, a exposi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m ir\u00e1 proporcionar um ambiente cenogr\u00e1fico do Sarau Elo da Corrente, a partir de uma foto-mural do sarau, e do som ambiente que gravado no pr\u00f3prio evento, possibilitar\u00e1 essa viv\u00eancia como se os visitantes estivessem nele de verdade.<\/p>\n
Situar o p\u00fablico de que o povo ind\u00edgena est\u00e1 \u00e0s margens da cidade, e por isso tamb\u00e9m comp\u00f5e sua periferia, ir\u00e1 possibilitar o acesso \u00e0 conhecimentos como o fato de que somente no munic\u00edpio de S\u00e3o Paulo existem mais de 20 aldeias, e inclusive uma cachoeira. No n\u00facleo ind\u00edgena, tamb\u00e9m ir\u00e1 ocorrer a reprodu\u00e7\u00e3o de uma casa de rezas, com \u00e1udios gravados da aldeia guarani Tekoa Kalipety. E at\u00e9 mesmo proporcionar o contato visual com elementos naturais da aldeia, como a \u00e1gua da cachoeira Capivari da terra Tenond\u00e9, que \u00e9 a \u00fanica e \u00faltima com \u00e1gua limpa dentro do munic\u00edpio de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Territ\u00f3rio, sujeitos e imagin\u00e1rio<\/p>\n
Setorizada em tr\u00eas eixos que convergem entre si, a exposi\u00e7\u00e3o apresenta relevantes movimentos art\u00edsticos e culturais que contribu\u00edram n\u00e3o somente para fomentar as narrativas negras, ind\u00edgenas e perif\u00e9ricas na cidade nos \u00faltimos 40 anos, como tamb\u00e9m foram fundamentais para a constru\u00e7\u00e3o do que entendemos como cultura paulistana nos dias de hoje.<\/p>\n
L\u00fadica, sensorial e educativa, a exposi\u00e7\u00e3o ir\u00e1 proporcionar aos visitantes revisitar mem\u00f3rias e reconhecer o processo de forma\u00e7\u00e3o de identidades e movimentos culturais a partir destes tr\u00eas eixos.<\/p>\n
\u201cN\u00e3o quer\u00edamos fazer algo exaustivo. T\u00ednhamos que encontrar s\u00ednteses. Para isso organizamos a exposi\u00e7\u00e3o em tr\u00eas eixos: territ\u00f3rios, sujeitos e imagin\u00e1rios. Territ\u00f3rio \u00e9 uma categoria espacial que tem conota\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, social, mas, sobretudo sujetiva. No universo da cultura as fronteiras dos territ\u00f3rios v\u00e3o at\u00e9 onde as rela\u00e7\u00f5es de afeto alcan\u00e7am. Para o perif\u00e9rico, o territ\u00f3rio \u00e9 aquele contexto que ele enxerga do alto de sua laje; para os negros, territ\u00f3rio \u00e9 o lugar de encontro, lugar de se aquilombar e por isso, transit\u00f3rio\u201d,<\/p>\n
\u00c9 nesta se\u00e7\u00e3o que o p\u00fablico ser\u00e1 convidado a experimentar um pouco das hist\u00f3rias do bailes black, a esta\u00e7\u00e3o do Metr\u00f4 S\u00e3o bento,\u00a0 como o quilombo urbano Aparelha Luzia, o Museu Afro Brasil, o Centro Cultural Quilombaque, a Festa de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Homens Pretos da Penha de Fran\u00e7a, a Feira Preta, o Festival BixaNag\u00f4 e rodas de samba como o Pagode da 27 e o Samba da Vela.<\/p>\n
J\u00e1 o n\u00facleo \u201csujeito\u201d joga foco sobre os movimentos sociais e culturais. \u201cRetratamos as duas maiores favelas de S\u00e3o Paulo: Heli\u00f3polos e Parais\u00f3polis, tanto pra falar da luta por moradia destacando a atua\u00e7\u00e3o dos dois l\u00edderes: Gilson Rodrigues( Parais\u00f3polis) e Cleide Alves ( Heli\u00f3polis), mas tamb\u00e9m os fluxos que mobilizam a juventude nesses dos territ\u00f3rios t\u00e3o emblem\u00e1ticos da periferia. Destacamos as ocupa\u00e7\u00f5es culturais, rodas de samba, os botecos, o futebol e a laje como espa\u00e7o de lazer.\u201d<\/p>\n
Complementando a divis\u00e3o da mostra, o \u201cimagin\u00e1rio\u201d \u00e9 onde est\u00e1 o simb\u00f3lico e a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica. \u201cNesse eixo est\u00e1 a religi\u00e3o, ancestralidade, a qual, na verdade, permeia toda a exposi\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n
SERVI\u00c7O<\/p>\n
Inaugura\u00e7\u00e3o exposi\u00e7\u00e3o Intersec\u00e7\u00f5es: Negros (as) ind\u00edgenas e perif\u00e9ricos(as) na Cidade de S\u00e3o Paulo\u2019<\/p>\n
Local: Solar da Marquesa de Santos e Casa da Imagem\/Museu da Cidade de S\u00e3o Paulo Endere\u00e7o: R. Roberto Simonsen, 136 e 136B – Centro Hist\u00f3rico de S\u00e3o Paulo, S\u00e3o Paulo – SP, 01017-020<\/p>\n
Inaugura\u00e7\u00e3o: 25\/01, 14h-16h<\/p>\n
Per\u00edodo de visita\u00e7\u00e3o: Ter\u00e7a a domingo, das 09h \u00e0s 16h, at\u00e9 28\/07<\/p>\n
Sobre Museu da Cidade de S\u00e3o Paulo<\/p>\n
O Solar da Marquesa de Santos e a Casa da Imagem, espa\u00e7o onde a exposi\u00e7\u00e3o est\u00e1 em cartaz, localizados no centro hist\u00f3rico da capital paulista, est\u00e3o entre as 13 unidades do Museu Cidade de S\u00e3o Paulo, que tem como sede o Solar da Marquesa dos Santos. Identificado com a categoria de museu de cidade (ICOM\/UNESCO), al\u00e9m de seus acervos institucionais, o Museu toma a cidade e seus territ\u00f3rios como acervo operacional, sob a \u00f3tica interdisciplinar com v\u00e1rias abordagens te\u00f3ricas, como arquitetura, hist\u00f3ria, sociologia e arqueologia.<\/p>\n
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