{"id":2156,"date":"2023-05-31T19:40:10","date_gmt":"2023-05-31T22:40:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esteticasdasperiferias.org.br\/2022\/?p=2156"},"modified":"2023-05-31T19:45:01","modified_gmt":"2023-05-31T22:45:01","slug":"predinho-da-acao-a-historia-de-um-espaco-que-conecta-periferia-e-centro-em-um-so-lugar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esteticasdasperiferias.org.br\/2022\/novidades\/predinho-da-acao-a-historia-de-um-espaco-que-conecta-periferia-e-centro-em-um-so-lugar\/","title":{"rendered":"Predinho da A\u00e7\u00e3o: A hist\u00f3ria de um espa\u00e7o que conecta periferia e centro em um s\u00f3 lugar"},"content":{"rendered":"

“A gente era metido e bem mais jovem.” A frase \u00e9 de Magi Freitas, coordenadora institucional\u00a0 da A\u00e7\u00e3o Educativa, que brinca ao contar um pouco sobre como uma entidade de direitos humanos, que ocupava dois andares de um col\u00e9gio particular, tornou-se propriet\u00e1ria de um pr\u00e9dio no centro de S\u00e3o Paulo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Inaugurada em novembro de 2000, a sede da A\u00e7\u00e3o Educativa, carinhosamente chamada de “Predinho” pelos funcion\u00e1rios e frequentadores, tornou-se um espa\u00e7o de encontro, debate, fortalecimento, forma\u00e7\u00e3o e cria\u00e7\u00e3o de coletivos e artistas da cultura perif\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

Em uma cidade marcada por processos de segrega\u00e7\u00e3o, viol\u00eancias f\u00edsicas e simb\u00f3licas, a exist\u00eancia de um ponto estrat\u00e9gico para a periferia “estar no centro”, acaba por criar uma contranarrativa de luta e resist\u00eancia, que marca, n\u00e3o s\u00f3 a hist\u00f3ria da A\u00e7\u00e3o Educativa, mas tamb\u00e9m a de organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas dos\u00a0 movimentos negro, de mulheres, LGBTQIAPN+ e outras articula\u00e7\u00f5ess que questionam e prop\u00f5em outras formas de ser e estar no mundo.<\/span><\/p>\n

“O Predinho da A\u00e7\u00e3o Educativa \u00e9 testemunha e parte desse movimento de efervesc\u00eancia cultural e pol\u00edtica perif\u00e9rica que vemos hoje em S\u00e3o Paulo. A inaugura\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o coincidiu com o surgimento de s\u00edmbolos da cultura perif\u00e9rica, como o Sarau da Cooperifa (2001), o Samba da Vela (2000) e o ‘Cap\u00e3o Pecado’, de Ferr\u00e9z, que \u00e9 de 2000. Percebemos esse movimento de produ\u00e7\u00e3o cultural perif\u00e9rica nascendo, nos conectamos a ele e isso fez com que nos organiz\u00e1ssemos e cresc\u00eassemos”, aponta Eleilson Leite, coordenador da \u00e1rea de Cultura.<\/span><\/p>\n

O espa\u00e7o que abrigava a A\u00e7\u00e3o Educativa era o Col\u00e9gio Sion, ligado \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica. S\u00e9rgio Haddad, coordenador da \u00e1rea de projetos especiais na A\u00e7\u00e3o Educativa, que, assim como Eleilson e Magi, faz parte da institui\u00e7\u00e3o desde sua funda\u00e7\u00e3o, conta que a ideia de adquirir uma sede pr\u00f3pria foi fruto direto da conjuntura pol\u00edtica, marcada pela transi\u00e7\u00e3o do per\u00edodo da ditadura para a reabertura democr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

“Funcionar dentro de um espa\u00e7o privado, ligado \u00e0 igreja, nos dava uma sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a maior diante da repress\u00e3o pol\u00edtica da \u00e9poca. A ideia de um espa\u00e7o p\u00fablico foi se desenvolvendo \u00e0 medida que super\u00e1vamos a ditadura. Essa mudan\u00e7a de conjuntura nos transformou em um espa\u00e7o aberto de forma\u00e7\u00e3o, encontro, no qual as pessoas podiam entrar e dialogar conosco, criar parcerias, ser um local onde as pessoas pudessem entrar e permanecer”, explica Haddad.<\/span><\/p>\n

Magi conta que, durante o per\u00edodo de reabertura pol\u00edtica, a entidade assumiu a diretriz de atuar de maneira mais incisiva na luta pelos direitos da juventude. “Como ir\u00edamos nos relacionar com os\/as jovens, receber pessoas, realizar eventos, se nos limit\u00e1vamos a duas ou tr\u00eas salas, se \u00e9ramos apenas um espa\u00e7o de escrit\u00f3rio? Fazia-se necess\u00e1ria a cria\u00e7\u00e3o de um espa\u00e7o p\u00fablico\u201d.<\/span><\/p>\n

A aquisi\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span><\/p>\n

Durante muito tempo, Haddad conta que debateu-se sobre qual seria a localiza\u00e7\u00e3o ideal da nova sede, uma vez que, al\u00e9m da quest\u00e3o geogr\u00e1fica, a localiza\u00e7\u00e3o representaria tamb\u00e9m uma op\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da entidade, \u201cHouve um intenso debate para discutir se a sede seria localizada no centro da cidade ou em algum ponto periferia; acabamos optando pelo centro, para aumentar a facilidade de acesso\u201d, relembra.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0A escolha pela regi\u00e3o central, avalia Eleilson, justificou-se no fato de que a partir do centro o potencial de \u201cinfluenciar ou estar em contato\u201d com diversas partes da cidade \u00e9 potencializado.<\/span><\/p>\n

“A rela\u00e7\u00e3o ‘periferia x centro’ em S\u00e3o Paulo \u00e9 marcadamente centr\u00edpeta, ou seja, de fora para dentro. Estar no centro n\u00e3o significa estar distante de todas as periferias, mas, ao contr\u00e1rio, permite um contato com todas elas. O centro sempre foi importante para a periferia, o movimento cultural da periferia sempre teve no centro um espa\u00e7o de articula\u00e7\u00e3o”, explica Eleilson.<\/span><\/p>\n

Parte expressiva dos recursos financeiros para aquisi\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o foi obtida pela entidade ao ser selecionada por uma campanha de financiamento de <\/span>jovens noruegueses<\/span><\/a> chamada “Opera\u00e7\u00e3o Dia de Trabalho”. Outra parte veio da EZE, uma ag\u00eancia alem\u00e3, que complementou os recursos. Todo esse processo durou mais de quatro anos.<\/span><\/p>\n

O pr\u00e9dio que gera cultura<\/span><\/p>\n


\n<\/span>Inicialmente, ter um espa\u00e7o pr\u00f3prio permitia mais autonomia para desenvolver as atividades do dia a dia, como a possibilidade de testar e experimentar metodologias de ensino para jovens e adultos criadas pela entidade. Por\u00e9m, foi a circula\u00e7\u00e3o e a presen\u00e7a de movimentos sociais, coletivos, artistas e ativistas com uma intensidade cada vez maior, que o potencial,\u00a0 de um espa\u00e7o p\u00fablico, no centro da cidade de S\u00e3o Paulo, ganhou vida e passou a produzir resultados.<\/span><\/p>\n

\u00a0“A sede na rua General Jardim ampliou significativamente as possibilidades da A\u00e7\u00e3o Educativa – claro que n\u00e3o foi o \u00fanico fator, mas sem d\u00favida \u00e9 um marco em nossa hist\u00f3ria”, celebra Eleilson.<\/span><\/p>\n

A pr\u00f3pria \u00e1rea de Cultura, coordenada por Eleilson e criada em 2005, \u00e9 resultado direto da exist\u00eancia de uma sede pr\u00f3pria. “N\u00f3s n\u00e3o t\u00ednhamos uma \u00e1rea dedicada exclusivamente \u00e0 Cultura, mas \u00e0 medida que o pr\u00e9dio foi sendo visitado e ocupado por movimentos culturais e artistas, a demanda por uma \u00e1rea especializada praticamente se imp\u00f4s para n\u00f3s”, conta Eleilson.<\/span><\/p>\n

O primeiro grande marco da rela\u00e7\u00e3o entre sede pr\u00f3pria e espa\u00e7o de cultura foi a Semana do Hip Hop. Pouco mais de um ano ap\u00f3s a inaugura\u00e7\u00e3o, realizou-se a primeira edi\u00e7\u00e3o do evento, a partir da provoca\u00e7\u00e3o e parceria de coletivos de juventude que estavam no centro, na S\u00e3o Bento, para as batalhas de rima.<\/span><\/p>\n

“A Semana do Hip Hop desempenhou um papel importante de ocupa\u00e7\u00e3o da organiza\u00e7\u00e3o por meio dos coletivos. Foi uma experi\u00eancia bastante exitosa que nos ensinou muito e mostrou a import\u00e2ncia de construir coletivamente, sem querer tirar o protagonismo de quem est\u00e1 ativamente envolvido, sem acreditar que sabemos mais ou que vamos ensinar. O pr\u00e9dio criou a oportunidade para esse e v\u00e1rios outros eventos de di\u00e1logo”, observa.<\/span><\/p>\n

Outros marcos<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m da Semana do Hip Hop, o graffiti \u00e9 outro elemento dessa cultura que marca, com pinc\u00e9is e sprays, a hist\u00f3ria do predinho. Enquanto a arte em fachadas de pr\u00e9dios tem sido uma marca recente na cidade, quem visita a sede da A\u00e7\u00e3o Educativa v\u00ea, todo ano, novos graffitis na fachada e nas paredes internas do pr\u00e9dio, em comemora\u00e7\u00e3o ao 27 de mar\u00e7o, <\/span>Dia do Graffiti<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

“Come\u00e7amos com um painel em 2004 e depois a quantidade de pain\u00e9is foi aumentando, at\u00e9 que foi crescendo e ocupando uma parede, e depois a fachada. Hoje, \u00e9 estranho quando passamos uma ou duas semanas sem nenhuma arte, o que s\u00f3 acontece quando pintamos tudo de branco para receber a pr\u00f3xima”, comenta Eleilson.<\/span><\/p>\n

Voz leg\u00edtima da quebrada, o samba tamb\u00e9m marcou presen\u00e7a nessa hist\u00f3ria. Em 2005, uma a\u00e7\u00e3o em conjunto com o “Samba da Vela” reuniu e trouxe para o espa\u00e7o diversas rodas e sambistas tradicionais de S\u00e3o Paulo, para uma s\u00e9rie de apresenta\u00e7\u00f5es com o objetivo de arrecadar recursos para reformar um tradicional bar de samba localizado na pra\u00e7a Roosevelt.<\/span><\/p>\n

“A partir desse encontro, o pessoal do samba conheceu a A\u00e7\u00e3o Educativa e passou a frequentar aqui. A galera do samba n\u00e3o tem exatamente o perfil jovem, geralmente s\u00e3o pessoas mais adultas, e isso trouxe um p\u00fablico diferente para c\u00e1. Essa ocupa\u00e7\u00e3o do samba durou mais de dez anos, s\u00f3 parou quando tivemos que interromper os encontros devido \u00e0 pandemia de Covid-19”.<\/span><\/p>\n

Ocupa\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n

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A A\u00e7\u00e3o Educativa, atualmente, acolhe atividades em seu espa\u00e7o p\u00fablico de tr\u00eas formas: por meio de loca\u00e7\u00f5es, que, embora n\u00e3o sejam a atividade fim da institui\u00e7\u00e3o, ajudam na capta\u00e7\u00e3o de recursos e na manuten\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o; apoio a organiza\u00e7\u00f5es e coletivos por meio de cess\u00e3o de uso do espa\u00e7o; promo\u00e7\u00e3o de atividades formativas e culturais promovidas pelas \u00e1reas institucionais de Eventos, Centro de Forma\u00e7\u00e3o, Cultura, Juventude e Educa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Raquel Luanda, supervisora do Centro de Eventos, \u00e9 respons\u00e1vel pela curadoria e produ\u00e7\u00e3o das atividades promovidas no “Espa\u00e7o Cultural Periferia no Centro”, nome do espa\u00e7o p\u00fablico da A\u00e7\u00e3o Educativa, que re\u00fane diversas iniciativas e tamb\u00e9m recebe propostas que d\u00e3o vida \u00e0 ideia de um espa\u00e7o aberto e ocupado pela sociedade, onde v\u00e1rias periferias podem se encontrar.<\/span><\/p>\n

\u201cO nome \u2018Periferia no Centro\u2019 a priori traz a dimens\u00e3o territorial-f\u00edsica da localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica, mas para al\u00e9m disso, h\u00e1 uma dimens\u00e3o conceitual de provocar a reflex\u00e3o\u00a0 sobre \u201co que \u00e9 perif\u00e9rico?\u201d e o \u201cque est\u00e1 no centro?\u201d Esse nome expressa o nosso desejo de colocar a periferia no centro das decis\u00f5es pol\u00edticas, da luta pelos direitos humanos, da elabora\u00e7\u00e3o de pensamento e formas de express\u00f5es; em resumo, colocar a periferia no centro das prioridades\u201d<\/span><\/p>\n

O Espa\u00e7o Cultural Periferia no Centro re\u00fane diversas iniciativas e projetos que contemplam a\u00e7\u00f5es culturais, shows e atividades de coletivos e pessoas das regi\u00f5es perif\u00e9ricas da cidade de S\u00e3o Paulo. \u201c\u00c9 um ponto de cultura que permite, por exemplo, que algu\u00e9m de uma quebrada da Zona Leste, encontre outra pessoa do seu coletivo que mora na Zona Sul, sem ter que atravessar toda a cidade. Eles podem acessar nosso espa\u00e7o para se encontrar e realizar suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es”, ressalta Raquel.<\/span>
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\n<\/span>Ela destaca que a A\u00e7\u00e3o Educativa tem uma preocupa\u00e7\u00e3o em qualificar a forma como ocorre essa ocupa\u00e7\u00e3o e as possibilidades que podem ser desenvolvidas a partir disso. A ideia n\u00e3o \u00e9 apenas “ceder” o espa\u00e7o, existe um cuidado nessa acolhida e um interesse em estabelecer parcerias duradouras. \u201cEntendemos que a pol\u00edtica se faz no cafezinho que se toma, no encontro em lugar seguro com afeto, e na possibilidade de uso de equipamentos, tudo isso ajuda a fortalecer e potencializar os encontros desses coletivos\u201d.<\/span><\/p>\n

“Buscamos sempre identificar quais coletivos mais precisam de n\u00f3s, e que est\u00e3o alinhados com nossa perspectiva de defesa dos direitos e atua\u00e7\u00e3o nas \u00e1reas de cultura, educa\u00e7\u00e3o e juventude”, declara Raquel.<\/span><\/p>\n

Como parte desse compromisso de di\u00e1logo e fortalecimento de novas experi\u00eancias, ela destaca a presen\u00e7a de grupos da cultura ballroom. Al\u00e9m de ter sido o tema do Est\u00e9ticas da Periferia em 2022, com apresenta\u00e7\u00f5es na sede da A\u00e7\u00e3o Educativa, esses grupos continuam presentes no espa\u00e7o com ensaios, oficinas, rodas de conversa e apresenta\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Entre os crit\u00e9rios para acessar o espa\u00e7o, Raquel destaca que s\u00e3o priorizados grupos que n\u00e3o possuam financiamento, que realizem atividades gratuitas e que tenham agendas relacionadas ao movimento negro, feminista, LGBTQIAPN+ e perif\u00e9rico. Esses grupos podem preencher um <\/span>question\u00e1rio<\/span><\/a> para solicitar o uso do espa\u00e7o,\u00a0 que tamb\u00e9m est\u00e1 dispon\u00edvel no site e Instagram da A\u00e7\u00e3o Educativa.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, o Espa\u00e7o Cultural Periferia no Centro desenvolve uma agenda pr\u00f3pria alinhada ao planejamento institucional e pol\u00edtico da A\u00e7\u00e3o Educativa, fortalecendo uma calend\u00e1rio de atividades que comp\u00f5em a\u00e7\u00f5es como o Est\u00e9ticas das Periferias, o m\u00eas da Mulher Negra Latino Americana e Caribenha ou o m\u00eas do Orgulho LGBT, al\u00e9m de estabelecer parcerias com coletivos e artistas que j\u00e1 passaram ou querem estar no espa\u00e7o.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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